主页 > 明朝历史 > 王学修正派的东林学派
2017-10-09

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      东林学派属于王学修正派。他们有时虽然表明从王返朱的倾向,但他们学风终究和朱子是不一样的,倒和江右学派比较接近,属于“尊德性”,而非“道问学”。曾国藩说他们“排王氏而不塞其源,是五十步笑百步之类矣”,钱穆在《澳门永利赌场近三百年学术史》中说“东林渊源阳明”,所以与其说他们是王学反对派,不如说是王学修正派,终究还是从王学中演化来的。
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      而清初三大儒的李二曲、孙奇逢、黄宗羲也算得上是王学修正派,下面我就顾宪成、顾允成、高攀龙等来逐一叙述。东林学派在晚明以学术影响政治,大放异彩,这里不提其政治问题,只论其学术。东林学派代表人自然是顾宪成、顾允成与高攀龙。

      顾宪成少时拜师薛应旂,薛应旂属南中王学。但顾宪成将王学流弊看在眼里,因此集中于“无善无恶”而攻击,他在《还经录》中说:“无善无恶四字,最险最巧。君子一生,兢兢业业,择善固执,只着此四字,便枉为了君子;小人一生,猖狂放肆,纵意妄行,只得此四字,便乐得做小人。”其实虽然“无善无恶”出自王阳明,但王阳明只是提出并未特地点出,阳明左派却以此为宗,发端出许多想法来,属于过度曲解。
      当年王阳明的这句话其实并无大错,只是“无善无恶”被左派夸大了,也因此东林学派对阳明左派大肆攻击。在顾宪成眼中,泰州学派阳明甚至何心隐,都不算过分,到了李贽那就是离经叛道了,空谈良知善恶,混同儒家大义与禅宗,且不事经世之学。

      顾允成是顾宪成的弟弟,也是薛应旂的弟子,他曾说过:“吾叹夫今人之讲学者,恁是天崩地陷, 他也不管,只管讲学快活过日。在缙绅只明哲保身一句,在布衣只传食诸侯一句。”对阳明左派也有“无善无恶,本病只是一个空字,末病只是一个混字”的话,由此可见观点与顾宪成相近。
      可顾允成除此之外又有“三代而下,只是乡愿一班人,名利兼收,便宜受用”的断语,与阳明左派骂乡愿一样,只是阳明左派是阔略不掩的狂者,顾允成却是砥砺廉隅的狷者,并不一样。

      此外,高攀龙则同样是阳明修正派,阳明讲究悟,但他认为悟后同样重要,应当是鉴于阳明左派末流流弊,开始稳健起来。至于刘宗周等,同样如此,只是东林学派代表人叙述过了,其他人就不再赘述了。东林的确溯源于阳明,且近于王学右派,他们都从阳明本意入手,反对王学左派对阳明的“过度阐释”,从而达到纠弊的目的。